Túnez: Irrupción Gay

La comunidad Lésbico-Gay-Bisexual-Transexual (LGBT) de Túnez vio como punta de lanza las revueltas y este proceso de transición de la sociedad tunecina, buscando  que se respeten sus derechos civiles. El activismo y la organización del colectivo llamado Tunisia Gays (official page) se dio primeramente de forma virtual argumentando en la página del grupo oficial  de Facebook: https://www.facebook.com/#!/tunisia.Gays , http://www.livestream/tunisiagays, Twitter : twitter.com/tunisiagay que podría ser oportunidad para que la comunidad LGBT comenzara a reclamar sus derechos y que se derogara la represión de la que ha sido presa durante años, aunque si bien esa represión corresponde a criterios religiosos y culturales propios de los musulmanes y el islam, las características  y el contexto de Túnez indicaban una posibilidad de reformar el código penal que criminaliza las relaciones entre personas del mismo sexo.

Apoyados por organizaciones internacionales principalmente europeas y americanas, pero también por la organización HELEM, única organización LGBT en Medio Oriente, con sede en Beirut, emprendió un ciberactivismo que llegó  a establecer vínculos con el partido de izquierda Ettankol quien prometió que el tema de los derechos de la comunidad LGBT estaría presente en su agenda política.

Tras las elecciones del 23 de octubre el líder del partido Ennahda fue cuestionado sobre los derechos humanos, entre ellos los derechos de la comunidad gay, sin embargo aunque su postura se mantuvo a favor de respetar las libertades de los habitantes de Túnez entre ellos los de las mujeres, respecto a la comunidad gay fue tajante en sostener la postura de no proteger “perversiones”.

Sin embargo pese a la postura del dirigente del partido con mayor número de integrantes en la asamblea general hay partido no ha cesado la lucha por parte de este colectivo y en Enero de 2012  surge la revista Gay Day Magazine  (http://gaydaymagazine.wordpress.com/2012/02/02/reflexion-etat-de-lieu-de-la-communaute-lgbt-tunisienne/ )  quienes han tenido vínculos con la Asociación Tunecina de Mujeres Democráticas y el partido político Polo Democrático Progresista que aboga por un sistema democrático basado en la supremacía de la ley, la separación de poderes y la independencia de la justicia. Además, su programa prevé la creación de un Tribunal Constitucional y de varias comisiones independientes de control para garantizar los derechos y las libertades de los ciudadanos. El partido Ettankol no ha comentado postura a favor ni en contra de lo que en un principio formo parte uno de los puntos principales de su agenda política, ¿o fue tan sólo una estrategia política para poder atraer y tener seguro el llamado ‘voto rosa’?

Esperemos que todo marche bien y que sean respetados los derechos y la slibertades de todos los ciudadanos y en especial de la comunidad LGBTTTI puesto que ha estado oprimida durante años.

Nocturno De Ángeles - Xavier Villaurrutía

Se diría que las calles fluyen dulcemente en la noche.
Las luces no son tan vivas que logren desvelar el secreto,
el secreto que los hombres que van y vienen conocen,
porque todos están en el secreto
y nada se ganaría con partirlo en mi pedazos
si, por el contrario, es tan dulce guardarlo y compartirlo sólo con la persona elegida.


Si cada uno dijera en un momento dado,
en solo una palabra, lo que piensa,
las cinco letras del «DESEO» formarían una enorme cicatriz luminosa, 
una constelación más antigua, más viva aún que las otras.
Y en esa constelación sería como un ardiente sexo
en el profundo cuerpo de la noche,
o mejor, como los Gemelos que por primera vez en la vida
se miraran de frente, a los ojos, y se abrazaran ya para siempre.


De pronto el río de la calle se puebla de sedientos seres,
caminan, se detienen, prosiguen.
Cambian miradas, atreven sonrisas,
forman imprevistas parejas...

Hay recodos y bancos de sombra,
orillas de indefinibles formas profundas y súbditos huecos de luz ciega
y puertas que ceden a la presión más leve.


El río de la calle queda desierto un instante.
Luego parece remontar de sí mismo
deseoso de volver a empezar.
Queda un momento paralizado, mundo, anhelante,
como el corazón entre dos espasmos.


Pero una nueva pulsación, un nuevo latido
arroja al río de la calle nuevos sedientos seres.
Se cruzan, se entrecruzan y suben.
Vuelan a ras de tierra.
Nadan de pie, tan milagrosamente
que nadie se atrevería a decir que no caminan.


¡Son los ángeles!
Han bajado a la tierra
por invisibles escaleras.
Vienen del mar, que es el espejo del cielo,
en barcos de humo y sombra,
a fundirse y confundirse con los mortales, 
a rendir sus frentes en los muslos de las mujeres,
a dejar que otras manos palpen sus cuerpos febrilmente,
y que otros cuerpos busquen los suyos hasta encontrarlos
como se encuentran al cerrarse los labios de una misma boca,
a fatigar su boca tanto tiempo inactiva,
a poner en libertad sus lenguas de fuego,
a decir las canciones, los juramentos, las malas palabras
en que los hombres concentran el antiguo misterio
de la carne, la sangre y el deseo.
Tienen nombres supuestos, divinamente sencillos.
Se llaman Dick o John, o Marvin o Louis.
En nada sino la belleza se distinguen de los mortales.
Caminan, se detienen, prosiguen.
Cambian miradas, atreven sonrisas,
Forman imprevistas parejas.


Sonríen maliciosamente al subir en los ascensores de los hoteles
donde aún se practica el vuelo lento y vertical.
En sus cuerpos desnudos hay huellas celestiales;
signos, estrellas y letras azules.
Se dejan caer en las camas, se hunden en las almohadas
que los hacen pensar todavía un momento en las nubes.
Pero cierran los ojos para entregarse mejor a los goces de su encarnación misteriosa,
y, cuando duermen, sueñan no con los ángeles sino con los mortales.

Xavier Villaurrutía. Poeta, novelista y dramaturgo mexicano. Nacido en 1903. Integrante de los contemporáneos, autonombrados los sin grupo. Villaurrutía destacó por su poesía obscura y furtiva. La mayor parte de su obra es expresión de sus amores homosexuales. Es un literato destacado de la literatura hispanoamericana, y un ícono de la cultura gay, junto a la mayoría de los integrantes del grupo. Murió en 1950 dejando un legado literario amplísimo.

“Una Mirada a la Vida Gay Del Mundo Árabe”

Si bien, es cierto que la gran mayoría de los países árabes mantienen políticas muy reacias al acercamiento cultural con Occidente, uno de ellas es pensar que la homosexualidad es una depravación permitida en Europa y Estados Unidos y que por ende se cree que no es lo mejor para los países del mundo árabe. Sin embargo, países como Líbano y Túnez tienen cierta permisividad y mantienen una actitud un tanto “tolerante” hacia los homosexuales y lesbianas de sus naciones, inclusive hay Drag Queens en Líbano que gozan de mucha fama como Bassem Feghali y.

Hay que tener en cuenta que Beirut vivió una gran oleada de libanes exiliados y emigrados durante la guerra civil, cuyos países que los acogieron fueron principalmente de Europa Occidental y Estados Unidos, por tanto los modos de vida se fueron mezclando con las formas de vida tradicionales de Líbano, lo que ha llevado a que el artículo 534 donde se estipula la prohibición de las relaciones homosexuales, sea discutido hasta en los medios de comunicación, por tanto se puede interpretarse que Líbano y en especial los citadinos beirutís son tolerantes a la diversidad sexual. Prueba de esto, es el establecimiento de la única organización de LGBTTT del mundo árabe HELEM (“sueño” en árabe), fundada en 2003, mismo que planea actividades para la prevención de la homofobia, el SIDA y la lucha junto con Hassa Hurriyat (Organización de los de los Derechos Humanos en el país), a la derogación de dicho artículo. Además de haber tenido marchas en protesta de la legalización de las relaciones LGBTTT. Los bares como “Bardo”, “Lifebar” o “In The Mix” y los cafés  como “ Dunkin’ Donuts”, lugares que a pesar de de ser bien conocidos por los habitantes, pero que no toman acciones contra ello.

En cambio, Arabia Saudí así como los países del Golfo Pérsico tienen políticas muy duras como la pena de muerte, sin embargo los hombres homosexuales han burlado el cerco político que les “impide” expresar su amor de forma pública, una ironía pues no está malvisto que los hombres vayan tomados de la mano o se saluden de beso (en las mejillas, claro está), pero ello no levanta sospechas, aunado a la privacidad salvaguardada en las leyes árabes. Cuenta de ello se hace saber en una entrevista para la revista OUTUK (http://www.outuk.com/index.php?http://www.outuk.com/cgi-bin/searchsite/search.cgi?Match=0&Realm=All&Terms=saudi+arabia), entrevista en la que el entrevistado, un joven saudí de 28 años, hace mofa de la percepción de los occidentales con respecto a la situación de los homosexuales en Oriente Medio, y en especial de naciones que condenan a muerte las relaciones entre personas del mismo sexo. En la entrevista el joven árabe explica que hay que ser cautelosos para tener amoríos y sexo, que simplemente la ley no puede violar la privacidad de la casa.

Otro país en que se ha levantado para exigir reconocimeinto es Argelia, quien desde 2005 la Unión de Gays y Lesbianas de Argelia (UGLA) han comenzado a organizarse y a mantener poco a poco mayor visibilidad. El pasado 10 de octubre de 2010 como símbolo de protesta encendieron velas blancas como acto de protesta ante el código 333 y 338 que prohíbe la homosexualidad en el país magrebino, día que se ha estipulado como Día Nacional de Gays y Lesbianas.

Otros países como Túnez y Marruecos que tienen políticas orientadas hacia Occidentes. Ambos países gozan de gran flujo de migrantes, y para ser honestos creo que no pueden olvidar que a finales del siglo XIX y principios del XX fueron paraísos gayfriendly, de homosexuales que huían de los países europeos que perseguían a la comunidad.

La revista “Barra” la primera revista enfocada a la comunidad LGBTTT en el mundo árabe, editada por HELEM, y Mithly publicada por la organización gay marroquí KIFKIF, cuya sede se encuentra en España.

Los homosexuales árabes están luchando contra gobiernos dictatoriales y teocráticos, algunos exiliados en países europeos, activistas como  Adellah Taia (http://inside.bard.edu/academic/division/langlit/flcl/capstonecourse/writers/images/moroccanslave.pdf) o Samy Messaoud (http://www.wat.tv/video/samy-messaoud-clip-3utep_2exyv_.html)  escritor y cantante respectivamente, ambos marroquís abiertamente gays. Aunque si bien Líbano es el país con una tolerancia evidente no es un hecho que sean completamente libres a la “occidental”, y rescatando la entrevista del joven saudí,  quizá se confrontan formas diferentes de vivir nuestra gaicidad acorde a nuestras circunstancias y estereotipos, sin embargo todos los seres humanos debemos de ser libres y expresar nuestra naturaleza de forma libre, responsable sin ataduras absurdas como la políticas basadas en juicios religiosos que no nos competen a todos.

Referencias.

Whitaker, Brian. (2007). Amor sin nombre. La vida de los gays y las lesbianas en el islam. Madrid: Egales. p.235  

http://www.outuk.com/index.php?http://www.outuk.com/cgi-bin/searchsite/search.cgi?Match=0&Realm=All&Terms=saudi+arabia

http://www.helem.net/

http://fr.wikipedia.org/wiki/Droits_des_personnes_LGBT_en_Alg%C3%A9rie

http://www.dailystar.com.lb/News/Politics/Oct/20/Lebanese-group-comes-out-with-public-battle-for-gay-rights.ashx#axzz1Vo0Jf8Rk

http://www.dailystar.com.lb/News/Politics/Mar/17/Two-separate-anti-war-protests-gather-5000-in-capital.ashx?searchText=rainbow#axzz1UkUh2XcX

POR: DAVID ROMMÁN

“La pantalla de nuestro monitor se pone de colores:Contenido y entretenimiento para la comunidad LGBTttip en México”

Indudablemente el internet es un válvula de escape para todos, conocemos gente de otras partes del mundo, podemos acercarnos a relatos y experiencias en otros lugares, y para la comunidad LGBTTTIP en todo el mundo no ha sido la excepción. Desde los blogs o grupos  dirigidos para la comunidad de Occidente hasta la organización, relación y encuentro para los países árabes como KIFKI de Marruecos, el HELEM de Líbano y la UGLA de Argelia.

La falta de ser reconocidos por los medios masivos de comunicación, al menos desde la realidad Latinoamericana, ha hecho que el internet sea un medio que haya tomado fuerza para la expresión de diferentes artes como la música, la literatura amateur, la información  y el entretenimiento visual, como series de televisión, películas y programas de revista. El punto no es excluirnos, sino empaparnos de contenidos que satisfagan nuestras necesidades y que evidentemente los medios de comunicación “tradicionales”  no lo hacen.

Antes de abrir las puertas a las producciones mexicanas del internet dedicadas al público gay, me parece pertinente hacer un recuento de algunos personajes o personas de la comunidad  presentes en la TV mexicana.

En 1972, la activista y directora teatral Nancy Cárdenas en el noticiero de Jacobo Zabludovsky declaró abiertamente ser Lesbiana. En materia de telenovelas (y con eso de que en México no nos gustan) quién no recuerda el personaje gay de José María Yazpik en la Vida en el Espejo; Freddy en Clase 406; el personaje de Laisa en Los Sánchez. También en Sortilegio y Los exitosos Pérez.

Actualmente la productora ARGOS TV ha dado voz a personajes homosexuales, bisexuales y transexuales como en la telenovela Las Aparicio, donde el personaje de Julia Aparicio (Liz Gallardo) mantiene un poliamor con su novio y con su amiga Mariana (Eréndira Ibarra), con quien finalmente se casa. Así como tocar asuntos de la adopción por transexuales, un homosexual y la aceptación de la homosexualidad por del señor en una pareja heterosexual. De igual manera la Telenovela Sexo débil, rescató el lesbianismo y una pareja de homosexuales quienes se casan (Primer matrimonio gay en la Tv Mexicana) y ejercen su derecho a la adopción de una niña. La telenovela Bienvenida realidad dirigida al público joven aborda el lesbianismo de dos de sus protagonistas y el lesbianismo reprimido de un personaje de reparto. Lo interesante es que son transmitidas en Cadena Tres, canal 28 de televisión abierta en el centro del país el DF y el área metropolitana, y no ha tenido la difusión a nivel nacional en cadena abierta, siendo que televisa había bloqueado la transmisión por televisión de paga a estas producciones vanguardistas, refugiándose en el internet: http://www.argos.tv/ . Pese a ello la telenovela Las Aparicio llegaron a tener tal aceptación que formaron parte de un fenómeno en facebook y twitter que se vio reflejado en el gran éxito de la misma.

Como producciones por internet tenemos a la primera serie mexicana de temática gay: “Al final del arcoíris” , “Mi sapo Azul “ y “Los chicos del cole” .  Así como el canal con contenido enfocado a la comunidad LGBT CanalG.TV o  Pinkshow.tv .

También hemos impregnado de nuestra esencia la radio, desde el programa Triple G, único programa transmitido a nivel nacional a través de W radio (96.9 FM), y en  la internet como medio de difusión Radio G, Radio Rockola o Radio Gay Guadalajara.

Así que tenemos una gran diversidad de medios de entretenimiento, así como de revistas pero ese tema da para otra publicación, la internet nos ha ayudado a dejar el closet y a salir, quizá algunos de forma virtual, pero al final de todo nos asimismo como lo que somos, asumimos una identidad.

POR: DAVID ROMMÁN

California impartirá clases sobre la contribución homosexual a la historia

(CNNMéxico) — Los alumnos que cursan Ciencias Sociales en escuelas públicas de California, Estados Unidos, deberán estudiar por ley un nuevo tema: la aportación de los gays y las lesbianas en la historia de su estado y el país, según el diario The New York Times.
El gobernador de California, Jerry Brown, firmó este viernes el decreto que obliga a incluir el tema en los programas de estudios a partir de enero de 2012. La iniciativa fue aprobada el pasado 14 de abril con 23 votos a favor y 14 en contra.
La medida tiene como objetivo combatir el acoso contra estudiantes que muestren preferencias homosexuales, y colocar a la minoría gay y lesbiana en el lugar que han ocupado otras, como la raza negra o las mujeres, aclara la nota.
La medida fue promovida por el primer senador abiertamente sexual del estado, Mark León, según el diario. Una propuesta similar realizada con antelación fue vetada por el ex gobernador, Arnold Schwarzenegger.
La ley convierte a California en el primero de EU que incluirá en sus planes educativos las contribuciones de estadounidenses homosexuales, informa EFE. "La Historia debería ser honesta", dijo el gobernador a través de un comunicado. "Es un paso adelante importante" para California.

Tramitar la legislación, conocida como SB48, no estuvo exenta de polémica ante la oposición de los políticos y las organizaciones más conservadoras. Los opositores la criticaron por trasladar la "agenda gay" a las aulas, aunque el partido demócrata logró su aprobación en la Cámara, de acuerdo con EFE.

VEASE EL VIDEO AQUÍ:
http://mexico.cnn.com/mundo/2011/07/15/california-impartira-clases-sobre-la-contribucion-homosexual-a-la-historia
APORTADO POR: DAVID ROMMÁN

LIBRO DEL MES....“La Noche es Virgen” - Jaime Bayly.

Antes de comenzar la reseña de esta obra, me parece pertinente hacer un acercamiento al autor.

 Jaime Bayly escritor y periodista peruano, nacido en Lima en 1965. Sus primera obras  No se lo digas nadie (1994) y Fue ayer y no me acuerdo (1995) las que lo posicionaron con un gran éxito y excelentes críticas en España.  <<Uno de los más indiscutibles representantes de la nueva narrativa latinoamericana>>  (Robert Saladrigas, La vanguardia). Dos de sus obras No se lo digas a nadie y La mujer de mi hermano fueron llevadas al cine con buena aceptación. Conductor de televisión en República Dominicana, Miami y Lima, periodista, ha puesto en tela de juicio la sexualidad de personalidades de la farándula y del deporte peruviano al declarar en sus novelas affaires e idilios sostenidos. Escritor y comunicador irreverente, abiertamente bisexual, fue  capaz de cuestionar sin censura alguna  a Alan García momento presidencial.

La noche es virgen (1997), en ese mismo año de su publicación fue galardonado con el XV Premio Heralde de Novela.

La historia gira entorno a Gabriel Barrios, un conductor de televisión que vive en Lima, pero fantasea siempre con una orgía de shopping en Miami. Lima el escenario de una historia furtiva, melancólica y de soledad de Gabriel Barrios atascado en la cocaína y el alcohol, y un pesimismo en el amor, que  quizá en algún momento de la historia no le parece tan imposible que se dé.

Mariano es vocalista de un grupo de rock a quien Gabrielillo conoce en  El cielo, un bar de Lima, la imagen pandrosa, sucia y el paquete que se dejaba ver con esos pantalones de cuero negro apretadísimos así como su insinuación a las chicas hicieron que Gabriel callera a sus pies. La vida en las drogas por la situación ínfima para los gays en Lima, y el idilio y romance furtivo, vivido con Mariano con quien le gusta cachar, porrearse y ponerse duro, lo hicieron pensar que quizá Lima no era una ciudad tan pésima para los rosquetes.

Sin duda alguna, esta es una obra que rescata y expone la vida homosexual, la vida en las drogas, el poder adquisitivo y la lucha por vivir ante los prejuicios y contracorriente de una ciudad tan tradicional como Lima. De los mejores textos de Jaime Bayly.

Una novela que rescata el valor de la autoestima, y muestra la necesidad, la soledad y la desoledad, a través de la ironía, la irreverencia y una riqueza léxica con el uso de la jerga y los dialectos urbanos de Lima, cuyo valor literario esencia en la forma de narrar la historia y la intervención de los personajes, la comicidad y la crudeza literaria.

Aportado por: David Rommán

LA IMPORTANCIA DE LA MARCHA GAY EN TURQUÍA!

Monday, 27 June 2011
In Iran, report says brave LGBT distributed leaflets against homophobia

Iranian LGBT on a LGBT march in Ankara, Turkey
By Paul Canning

Elahe Amani reports on Women's News Network that the “We are everywhere” online campaign by Iranian LGBT for the International Day against Homophobia and Transphobia (IDAHO) extended to Iran itself.

A report on the Global Network of Iranian Women says that the Iranian “Rainbow Community” distributed leaflets about homophobia 17 May in Tehran and other cities in Iran. The report carries the text of the leaflets which say that 'homophobia is treatable' but people are born homosexual. It said that homosexuals are not pedophiles. It also says that homosexuals 'have no desire to change their gender' - many gay men have been forced to do this in Iran, which funds sex-reassignment surgery.
The report goes on to say that the Iranian diaspora media failed to report this extraordinarily brave action and  "in addressing various aspects of human rights violations and discriminations did not take full advantage of the opportunity to educate the public about homophobia.”
On Friday, The Guardian reported that condoms were being handed out to violent criminals in Iranian jails and encouraging them to systematically rape young activists locked up with them.
Amani says that many feminist activists inside the Iranian Diaspora do have LGBT rights "on their radar".
Both the annual conference of The Iranian Women’s Studies Foundation, as well as that of Iranian Women in Germany, have presented, discussed and debated the conditions of discrimination and human rights violations of the LGBT community inside Iran and among the Iranian Diaspora.
In 2005, a formal statement signed by a number of Iranian bloggers and activists along with organisations said:
“Solving social problem(s) requires conscious and responsible participation of all citizens. The repression, prejudice, discrimination and injustice toward homosexuals is a social problem and the solution requires participation of all citizens regardless of their sexual orientation.”
The May 2011 “We Are Everywhere” campaign involved younger Iranians, many born and raised in Iran.
In his video on YouTube activist Ali Abdi stated:
“Hi! My name is Ali! I am recording this video because of May 17th, which is the international day against homophobia and transphobia. Homophobia is about all those practices, discourses, and beliefs that discriminate against homosexuals, those that increase violence and abuse against homosexuals, bisexuals, transgender people and transsexuals.”
“I wish living in a world in which those people who do not consider themselves as “heterosexual” are not regarded as unnatural, abnormal, or patient. I wish living in a world that nobody is abused because of her/his sexual orientation or gender performances.”
“We, all standing beside each other, are members of a rainbow community without borders, and there are always opportunities and possibilities of improvisation in gender and sexual expressions.”


EXTRAÍDO DE: http://madikazemi.blogspot.com/2011/06/in-iran-report-says-brave-lgbt.html
APORTADO POR: DAVID ROMMÁN

Crónica XXXIII Marcha LGBTTTIP

Comencemos con la crónica de David Rommán que estuvo presente en la marcha LGBTTTI(P) en la ciudad de México,el día Sábado 25/Junio/2011

25 de junio de 2011, 33 marcha del Orgullo Lésbico-Gay-Bisexual-Trans cuyo lema fue: “Leyes sin discriminación para toda la nación”.

  El júbilo comenzaba a impregnarse en la glorieta de Insurgentes, era uno de los puntos de encuentro donde se conformarían  pequeños contingentes (grupos de amigos), universidades, así como la presencia de personalidades con grandes vestidos, maquillaje y disfraces, vendedores ambulantes sobre toda la glorieta. La antesala era el metro Insurgentes, los andenes una la pasarela de transexuales y personas con disfraces muy exóticos y alusivos, mientras se esperaba los amigos, novios y demás.

Génova era la calle  más transitada, antes de llegar a Reforma mares de gente, travestis con sus mejores galas, parejas besándose o comprando banderas o collares.

Reforma la avenida que tomaba y configuraba una temprana atmósfera gay, sobre una paisaje ya instaurado en la mente colectiva de no sólo de la comunidad LGBTTTI, sino de la comunidad en general. Se alistaban  a salir los carros alegóricos, los contingentes de personas: universitarios, iglesias LGBT, grupos de ayuda, antros así como de otras ciudades Cuernavaca y Tijuana. Desde los antros más tradicionales como el “Living”,  el “Cabare-Tito” o el “Spartacus”.  La presencia de iglesias LGBT como Comunidad Cristiana de Esperanza y la Iglesia Metropolitana. Carros alegóricos de los llamados “Osos”, Stripers y de la revista gay en boga OHM.   Una mezcla de ideologías comenzaba a ponerse en marcha.

 Encabezados por la Universidad Autónoma Metropolitana, los diferentes contingentes se dirigieron hasta la plancha del Zócalo capitalino. Sin antes  haber hecho acto de presencia el Jefe de Gobierno del DF Marcelo Ebrad quien ha expresado su apoyo total a los derechos de la comunidad gay.

Entre otros como: “¡Trabajo incluyente!” , “La homofobia destruye las familias” y la más enunciada “¡Queremos derechos iguales pa’ todos los homosexuales!”.



David y un chico guapo =D



El excesivo reparto de condones y los productos siempre con la idea de que eran
“gay”, como la paleta de hielo de diferentes colores “la paleta Gay”, collares para mascotas alusivos al arcoíris, pulseras, banderas, gorras y demás. Folletos con información religiosa, sexual y legal enfocado a la comunidad LGBTTTI. Personas con perros y pancartas de Orgullo hacia sus hijos homosexuales.

En el Zócalo la presencia y coronación como reina gay de Lucía Méndez, así como Christian Chávez, Lorena Herrera y Lolita de la Vega entre otros. El gran carnaval dio fin con la canción emblemática: “I will survive”, entre gritos, baile, brincos y hondeo de banderas de colores.

La ciudad de México se pintaba de colores por trigésima tercera ocasión, una superposición de discursos que se entretejían a través del mismo objetivo, múltiples formas de pensar, de actuar y de vestirse que expresaban su impulso sexual de formas distintas. La ciudad de México fue multisexualizada, una expresión de la diversidad sexual donde imperaron las orientaciones sexuales Homosexual, Bisexual, Trans, Andrógina y Heterosexual “open mind” sobre la heterosexual masculinizada, cosmogonía que en el caso mexicano se ve impresa, de una forma muy arraigada, a la tierra mexicana: El gran Machismo Mexicano. Que en el caso del DF se ha ido diluyendo y dar paso a la configuración de una atmósfera diversa, incluyente que ha conformado un imaginario: “El núcleo e inicio de la construcción de una Nación Gay Méxicana” (Anderson, 1933).

El evento en si, es el carnaval de la comunidad LGBT cuya esencia política y transgresora es el objeto de su principio. Hoy por hoy las consignas políticas han llegado a un límite de indiferencia, se ha logrado visibilidad, imponerse y festejarlo. La lucha por los derechos de la comunidad gay es una lucha constante, diaria y de mucho esfuerzo que nos llevará mucho tiempo, pero el sentirse Orgulloso de ser individuos humanizados por su orientación sexual es una construcción que no únicamente se tiene que llevar a cabo el día en que comienza la Semana Gay o el día de la marcha, sino todos los días. Sentirse Gay, Lesbiana, Bisexual, Transexual, Travesti, Transgénero, Intersexual o Pansexual.

A forma de reflexión y mirando nuestro pasado, teniendo en cuenta que Stonwell fue el detonador internacional para la visibilidad de la comunidad LGBT, en México también tenemos nuestro propio Stonwell: “Los 41”. Aquella redada llevada acabo el 17 de noviembre de 1901 en la calle de La Paz (hoy Ezequiel Montes), donde se dice que el premio de aquella noche era un efebo de 14 años, y las familias más acaudaladas vieron su nombre manchado por los pecadores, los lagartijos, los desviados, los jotos.

Así por tanto tendríamos que pensar no sólo en festejar y divertirnos emulando las grandes fiestas Piridie, a Gloria Gaynor o Lady GaGa, sino también a grandes figuras Mexicanas que lucharon por una visibilidad, como el gran Salvador Novo cuyo legado literario como cronista de la ciudad nos entrega una visión del status de los homosexuales a principios de siglo XX, el grupo de los Contemporáneos, Gabriel Ruíz o Nancy Vargas.

Y como dice nuestro  gran literato gay Luis Zapata (2010) “Brindemos por los Jotos y las Lenchas que nos dieron patria”.

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Caminando y caminando

Crónica de Victoria Lillmans
   He de mencionar que por desgracia (aunque no tan desafortunadamente) no estuve presente en la marcha por motivos escolares.Pero ganas obviamente no me faltaban,sobre todo porque era (y sigue siendo) una de las fechas mas importantes que he esparado en toda la vida,quería compartirlo con mi gente bonita (LGBTTTIP) y con aquellos que, porque no ,tambien son parte de la gente bonita (Heterosexuales) que nos han apoyado, nos han respetado, nos han aceptado, y que apesar que no sean parte de la comunidad que la sociedad nos ha llamado como "raritos" luchan con nosotros,a pesar que todos (toooodoooossss) somos diferentes nos volvemos uno solo.

   El día de no solo festejar por la comunidad LGBTTTIP,por nuestros derechos, sino ese día es por festejar por lo que eres tu, tu,tu....todos.Por lo que somos día con día.
   Como desearía que todos los días fueran así, días llenos de armonía, de respeto....suena tan lejanamente utópico pero se que no es IMPOSIBLE.

    Que les puedo decir...físicamente no me encontraba presente, pero ese día, ya que me encontraba en Acapulco porté con honor la bandera arcoirís.

   Mientras iba caminando la mayoría de la gente me veía con gestos extraños y puedo apostar que por su mente venían frases "y esta loca que" "esa bandera que"(ya ven es de suponerse como la sociedad fomenta la ignorancia).Pocos (realmente pocos) fueron los que se me acercaron a preguntar sobre ello.

    En fin, realmente es muy poco lo que puedo decir...
    Solo me queda felicitarlos y hacer que este festejo sea eterno!!!! Felicidades a todos por ser ustedes, por no temer al mundo, por luchar!!!!Un abrazo fuerte y un beso a todos.



Jaja salgo bien chistosa ¿ y qué? asi nací y asi soy =D



Gracias por existir y por simplemente (reitero) ser  ustedes!

y gracias a todos aquellos que nos apoyan, nos han aceptado, dado su cariño incondicional, luchan con nosotros día con día!



  

Para cantar un rato...Himno de la comunidad Gay Árabe

Baddi Eesh (QUIERO VIVIR)-    Haifa Wehbe 2005

Badi ool
Alooly mat olly
Bady rooh
Alooly ma troohy
Badi heb
Alooly ma theby
A alayky baa d bakeer

We helm yerooh
Wel shams a any bea eede
We a eesh el wa t
Be ha el denia waheede
Wel hayat
Tendahny we tenadeeny
We ana rah gen we teer

Bady a eesh
Etrekoony a eesh hayaty
Bady a eesh
Kel lahza be hayaty
We bady teer
Teer we a ally a ally faw el negmat
W badi a eesh
Taht hal sama el zar a
Badi a eesh
We maa habeeby rah eb a
We nensa el wa t
Melawne el denia kelha wel saa aat

We sar el wa t
Rah yehrob we yerooh meny
Wel eyam
Temro ma tes al a any
We ana gen
ye olooly ma tgeny
A alayky baa d bakeer

Badi a eesh
Badi a eesh

 (Quiero hablar,
Me dicen que no hable,

Quiero salir
Me dicen que no salga,
Quiero Amar

Me dicen que ame

No es lo major para mí)

(Mi sueño es salir y el sol está tan lejos.
Y vivo el tiempo en este mundo solo
Y la vida me llama y me llama

Me voy a volver loc@ y huiré volando).

(Quiero Vivir

Déjenme vivir mi vida,
Quiero vivir cada Segundo de mi vida
Y quiero volar tanta alto hasta las estrellas.

Quiero vivir debajo de este cielo azul
Quiero vivir con mi amad@

Me voy a olvidar del tiempo, de los colores del mundo y sus horas…)

(El tiempo empieza a correr y me deja,

los días pasan sin que tú preguntes por mí,

Me vuelvo loc@,

Ellos me dicen que no enloquezca)

 (Quiero vivir, Quiero vivir)

APORTADO POR: DAVID ROMMÁN

La ONU pide tolerancia cero ante la discriminación homosexual

Ha adoptado una resolución histórica en la que se reconoce la igualdad de derechos con independencia de la orientación sexual

Tras años de tentativas, el Consejo de los Derechos Humanos dio ayer el primer paso de calado para que se protejan los derechos de los homosexuales. Las Naciones Unidas proclamó "tolerancia cero" contra la cualquier tipo de discriminación o violencia por motivos de orientación sexual, y pidió a los países miembros que actúen para poner fin a estos abusos.

La resolución, calificada de "histórica", contó con el apoyo de 23 países que integran este órgano de la ONU, incluidos EE UU, los miembros de la Unión Europea, los estados Latinoamericanos y Brasil. Los 19 votos en contra llegaron de países africanos y árabes, que consideran que antes debía haberse acordado una definición sobre lo que se entiende por "orientación sexual".

En el texto adoptado, redactado por la delegación de Sudáfrica, se afirma que "todos los seres humanos han nacido libres e iguales en dignidad y derechos". Por este motivo, continúa, "todo el mundo tiene derecho a todos los derechos y libertades, sin distinción de ningún tipo". Y recuerda que los países son responsables de la promoción del respeto de todos los derechos y libertades.

Por eso, desde las Naciones Unidas se decide que se establezca un grupo de trabajo intergubernamental que permita "una discusión transparente" sobre orientación sexual e identidad de género. Y en este sentido, que se estudie cómo la legislación internacional puede aplicarse para que no queden impunes los casos de violencia basados en la identidad de género.

El problema práctico al que se enfrenta la ONU al encarar la discusión sobre la discriminación por orientación sexual es que no tiene clara la fotografía. Por eso, en la resolución se encarga a la alta comisionada, Navanethem Pillay, un estudio sobre las prácticas que se están siguiendo en los países. El informe se entregará al panel de trabajo para su primera reunión en primavera.

Es decir, como señala el texto, "tolerancia cero" contra cualquier tipo de abuso basado en la orientación sexual. La resolución califica la cuestión "una prioridad". El panel debería reunirse anualmente para hacer seguimiento de las acciones que se están dando. Ya hubo una tentativa en marzo para iniciar el debate por la vía de la definición de la orientación sexual.

Al grupo de países islámicos le puso voz el paquistaní Shafqat Alikhan. El Consejo de Derechos Humanos, dijo, no es el foro para lanzar un debate que ven como una maniobra para imponer una "noción" que no está pactada. El diplomático sudafricano Erry Matjila dejó claro que "no se busca imponer valores" a ningún país, si no reafirmar los derechos existen para todos.

Eileen Chamberlain, representante de la delegación de EE UU, defendió "que cualquier ser humano se merece ser protegido de la violencia". Para añadir que "el derecho a elegir a quién amamos es sacro". La resolución no necesita ser refrendada por la Asamblea General. A partir de ahora, los países tendrán la responsabilidad política de seguir el camino que le marca el organismo

 

EXTRAÌDO DE: http://expresos-sociales.blogspot.com/2011/06/la-onu-pide-tolerancia-cero-ante-la.html

APORTADO POR: DAVID ROMMÀN

DENIGRANTE!!! AUNQUE SEA UNA SIMPLE Y ESTUPIDA BROMA ES DENIGRANTE!!

Aunque la imagen sea Editada en Photoshop y realmente estos camiones no existan (afortunadamente) es denigrante.
   No solo por lo que se ve,sino por el lado "gracioso"(según creado por la persona inepta)
1.La comunidad LGBTTTIP SOMOS PERSONAS!!!NO SOMOS BUFONES NI BURLAS
2.Estas Burlas hacen que se fomente la homofobia, la discriminación, la falta de cultura sexual, el que se nos siga viendo como "anormales"

BASTA DE TANTA ESTÚPIDEZ!
DEJEN DE CULTIVARLA!
SE PRESUME QUE CONFORME PASA EL TIEMPO SE AVANZAN EN MUCHAS COSAS, PERO COMO ES POSIBLE QUE SI LA TECNOLOGÍA AVANZA PORQUE LA MADUREZ NO???!!!!(Parece que vamos como los cangrejos!caminando hacia atrás)


POR: DAVID ROMMÁN
          VICTORIA LILLMANS

El libro de una saudade GAY: “El muchacho de Túnez” de Alexandre Legrand.

 Alexandre Legrand, escritor francés de la nueva literatura francófona.

 

Alexandre Legrand, escritor francés de la nueva literatura francófona.

A través de esta obra el autor nos muestra las diferentes y contrastantes cosmovisiones, por una parte la occidental aterrizada en la ciudad de París, y por otra la musulmana ubicada en la ciudad de Túnez.

Dichos contrastes se encuentran en los valores de la familia, mientras la distancia, la frivolidad y los conflictos ocurren continuamente en la familia de Emmanuel, cuando viaja a Túnez se percata de lo importante que es la unión familiar. Así coo en el tradicionalismo y los roles de género.

La historia gira entrono a Emmanuel, un escritor de historias eróticas, que conoce a Samir, un tunecino radicado en París. Emmanuel es invitado a pasar el verano en la tierra natal de Samir. Al viajara Túnez y después del abandono de su amante Samir, Emmanuel conoce Nouri con quien vive un tórrido romance, dulce, cursi que hace a cuestionar el conservadurismo acérrimo de una sociedad musulmana. Una esperanza de libertad, del fin de la opresión: la saudade del amor.

Es una novela que invita a conocer, a viajar y solidarizarnos con la comunidad homosexual al otro lado de nuestra realidad.

POR: DAVID ROMMÁN

IDENTIDAD...

Este corto aborda el tema de la represión, de la insatisfacción de una vida oculta, del recuerdo de la infancia social y culturalmente opuesta MASCULINO-FEMENINO. 

 

Título original:  Identidad
Director: Pablo Castellano Merino
Reparto: Yon González
Estreno: 2008
Nacionalidad: España
Sinopsis: Cortometraje protagonizado por Yon González que muestra el momento mas duro de un transexual...un momento de tránsito, el momento del cambio.

 

APORTADO POR: DAVID ROMMÀN

Madrid pretende acabar con el Orgullo Gay

La intolerancia, la homofobia, los intereses económicos y el absolutismo déspota del Partido Popular en Madrid ha hecho que una vez más el Ayuntamiento cargue contra las fiestas que más turistas traen a la capital cada año.

Para este año, el Ayuntamiento de Madrid prohibe a la organización de Orgullo Gay de Madrid la tradicional colocación de un escenario en la Plaza de Chueca, así como limita el ruido en el día del pregón y el cierre de las fiestas en domingo.

Las decisiones de limitar la celebración del Orgullo Gay en Madrid corren por cuenta de la concejalía de Medio Ambiente, dirigida por Ana Botella, esposa del ex presidente Jose Maria Aznar y fiel opositora a los derechos humanos y sociales de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales.

Antonio Poveda, presidente de la FELGTB (Federación Estatal de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales) indicó su disconformidad con la decisión del Ayuntamiento de Madrid: “porque elimina la plaza más simbólica de las fiestas, su centro neurálgico”. “Seguiremos trabajando con el Ayuntamiento para hallar soluciones a este mazazo, un palo en las ruedas de nuestro trabajo”.

La minoritaria Asociación de Vecinos de Chueca, cuyo principal objetivo parece ser acabar con el Orgullo Gay anunció un recurso administrativo contra el Gobierno municipal, al que insta a retirar la autorización al Orgullo Gay por completo.

La asociación de vecinos mayoritaria en el barrio, Chueca por la Diversidad ha mostrado sin embargo su disconformidad con el recorte de las fiestas y ha acusado al área de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid de querer acabar con el Orgullo Gay: “Está claro que Medio Ambiente quiere sacar el Orgullo del barrio, por eso lo recorta cada año” indicó el portavoz de la asociación Alfonso Llopart.

Escrito por: Harry

 

Extraído de: http://ensentidocontrario.com/8612/madrid-pretende-acabar-con-el-orgullo-gay/

Aportado por: David Rommán